1月8日，与众多参观者一样，著名画家、文化学者陈丹青慕名来到山西博物院，参观了《壁上乾坤——山西北朝墓葬壁画艺术展》。那一天，他虔诚地站在壁画前，认真地观摩着壁画上的每一个细节，专注且深情。

　　4月1日，在陈丹青出品的《局部》第三季的收官之作中，他用3分46秒的时间，介绍了《壁上乾坤》展览。他的原话是这样的：“何等生猛，灵动，神采奕奕！要论兴高采烈，要论飞扬跋扈，这群无名的北朝天才空前绝后、独步世界。”

　　5月19日，陈丹青再度来到山西博物院，与山西博物院研究员渠传福一起当起了“主播”，带公众一眼千年，走进了北朝壁画墓的世界……那一刻，公众越发认识到了北齐壁画的魅力。

　　这次来山西，陈丹青是带着自己的拍摄团队来的，他俯身在省博，去仔细地品读这一批北齐壁画背后的故事，去感知1500多年前画师笔墨之间的灵动和跳跃。“如果这次拍摄要做一期节目的话，我有太多话想表达，恐怕自己光写讲解的台本就能写晕了。”5月24日，在接受山西晚报记者采访时，陈丹青说，“这样的展览千载难逢，北朝墓葬壁画不仅是中国的，更是世界的。”

　　A 三次到山西，次次有震撼

　　有人说，陈丹青的山西博物院之旅，促成了5月份的这场直播，但在陈丹青看来，这是一位文化学者的使命，况且，他和山西的缘分也由来已久。每次来，总会有不一样的收获和震撼。

　　“1979年，我还是学生，第一次来山西就去到运城风陵渡，去永乐宫临摹壁画。1995年我又去过云冈石窟、五台山、平遥古城、晋祠等地，每一次来，带给我艺术的冲击力是不同的，而且我觉得山西地面上的文物太了不起了，文物类型很多，我有时候自己也在感慨，很多人都关注到了陕西的文物，却把山西忽略掉了。”陈丹青第三次来山西，完全是冲着《壁上乾坤》展览来的。

　　在山西博物院工作人员手中，有陈丹青参观展览时的照片，影像中的他站在壁画前，神情专注地盯着壁画，时而眉头紧锁目不转睛，时而扶着眼镜若有所思，还不时地拿出手机一寸寸“挪动”着拍摄壁画画面……整整一天，陈丹青忘却了时间，徜徉在千年壁画的海洋中。

　　“怎么会这么忘我地欣赏这次展览？对于您来说，这样的展览意味着什么？”面对山西晚报记者的问题，陈丹青说，“第一感受就是千载难逢，毕竟四个北朝时期的墓葬壁画能汇集在一起展出，这样的机会太难得了。”早在上世纪80年代，陈丹青就在美术杂志上看到过娄睿墓的壁画作品，那时他身在纽约，清晰记得这些北朝时期画作在美术界掀起的巨大震动，“只可惜一直没有机会看到原作。年初来省博，一次看齐了四个北朝时期的墓葬壁画，觉得非常震撼。”

　　看完展览，陈丹青第一时间就想表达自己内心的震动，所以才在《局部》的最后一集加入《壁上乾坤》的内容，它想给观众埋下一颗种子，亦如他在节目中说的那样，“听见了吗，我们的北朝师傅冲着《局部》第三季齐声叫道：除了拜占庭、意大利、西班牙；除了敦煌、云冈、麦积山，另有我，另有我！”这段话，或许是陈丹青心中最质朴的“呐喊”。

　　B 北朝墓葬壁画在中国壁画史上是空前绝后的

　　记得在一期《局部》节目中，陈丹青介绍了一幅西方画作，他说这件作品与其他作品完全不同，那样的美不言而喻。那么在北朝墓葬壁画中，是否也有某个瞬间，会带给他这样的感受呢？

　　陈丹青说，北朝墓葬壁画在中国壁画史上是空前绝后的，在世界范围内都非常罕见，完全可以跟埃及的壁画、罗马的壁画在一个水准，且不可替代，它是中国线条美学的最高境界！“从三世纪到六世纪，也就是魏晋南北朝的画作，在中国美术史上是个空白，除了顾恺之外，张僧繇、杨子华等其他名家的画作都没有留下来，所以从两汉结束到唐朝的美术史中，缺失了很大的一部分内容。尤其是在地面艺术留存和我们能见到的史料上面，有记载和有实物的内容太少了。”

　　从美术发展史上来论，北朝画作之所以重要，是因为它让画坛人士找到了线条画的脉络，让大家知道原来唐代线条画的绘画风格是来自魏晋和南北朝的。“美术界的朋友们都很认同这一观点。你想，北朝壁画除了墓室内，肯定还会有一部分是绘制在庙宇间的，但是我们找不到地上留存的北朝画作，而地下的墓室作品又不可能让人们参观，所以唐朝人绘画时用线的布局是从哪里来的？现在山西博物院展出的这些北朝墓室壁画，正好证明了线条画作发展的渊源和脉络，这是大事情，非常了不起。”提及这些作品，陈丹青的眼神中带着一股精神。

　　近年来，陈丹青走访过很多西方的美术馆和博物馆，目光所及之处，不乏绝世精品，那么东西方壁画文化又有何不同呢？“公元前的壁画，中西方差别不大，宗教还没有产生明显的类别。到了汉代，中国的壁画有道教的东西在里面。到了文艺复兴时代，西方就是基督教故事的传播。在我们东方，北朝时期壁画提供了另外一个资源，就是山海经，比如这回展示的九原岗壁画，就充分展现了山海经的元素。中国人有‘事死如事生’的观念，所以墓室壁画中呈现了墓主人生前的一些生活场景，这些都很中国化。从学术上来讲，汉代的壁画是道家的东西多，到了魏晋南北朝是豪门生活的经验多，然后到了唐宋就世俗享乐的内容多。总结来说，东西方的壁画内容中，有个共同点，它们都会呈现神话，都画寓言，然后再把生活带出来。”

　　C 希望大众站在画作面前用心去观看

　　5月19日，直播结束后，陈丹青未曾离开山西，他让自己的摄影团队认真地拍《壁上乾坤》。他想把北朝时期的壁画，当成一期特别的节目，进行特别的推广，这是他心中对于艺术的“执念”，抑或是一个文化传播者的使命所在。只不过，他不希望那是“说教”，他希望大众和他一样，能走进美术馆或者博物馆，站在画作面前，用心去观看。

　　陈丹青坦言，通过直播的方式，让大众走进博物馆，这种方式是空前的。但他最喜欢的，还是应该站在画作面前，而不是隔着屏幕。“好的作品就是教科书，你得站在它跟前！”这也是陈丹青一心想拍山西北朝壁画的原因所在，因为它们是“活的。”

　　“有人觉得墓葬壁画是小众艺术，跟生活太远了？”听到这个问题，陈丹青的眼神迅速犀利起来，“谁说远？艺术没有远近，只有博物馆离他们家的远近！”言语中，陈丹青充斥着对北朝壁画作品的喜爱之情。此次山西行，他还走访了徐显秀墓葬，拍摄了墓室内的壁画，这在今后，都将是他艺术作品中的素材。

　　“如果北朝壁画展要做成一期节目的话，您会如何讲述它的故事和内容？”陈丹青说：“我想从两个方面呈现。第一，就是线条美术，我们跟国外的壁画比，都在使用线条，但我们的线条来自书法，他们的线条来自轮廓，我会从这个上面发挥，来讲北朝几个墓的特点。第二点，我觉得没有人说过，也是最不可思议的地方，为什么在世界墓葬壁画中，就以北朝壁画为例子，这些师傅能够心甘情愿地把那么好的画画完就封起来了，让人再也看不到。”陈丹青说，因为自己是画家，所以他关心那个时候的画家，明明画出了让人无可超越的画作，却为何愿意让它深埋在地下？“这个问题没有人说过，我想试着说说看。”

　　采访最后，还要告诉大家一个好消息，据《壁上乾坤》策展人、山西博物院发展部主任梁育军介绍，该展览要准备第二次延期了，计划在6月下旬撤展，所以还未到现场参观的读者们，一定要加快步伐了。

　　只有走近它，面对它，你才能一眼千年。（山西晚报记者 孙轶琼）