五代后唐庄宗李存勖，沙陀族人，其父李克用因镇压黄巢有功，获授河东节度使又进封晋王坐镇太原。后朱温篡唐建立后梁，克用故世前赐存勖3支箭，嘱其“无忘乃父之志”，灭梁报仇、恢复唐室社稷。此后存勖供箭太庙，每用兵隆重请出背负“前驱”，得胜后祭告奉回。经15年征战达成目标，建立后唐王朝，定“龙兴”之地太原为“北京”。

　　李存勖足智多谋，勇武善战，但也工诗词晓音律，传世虽然不多，篇篇堪称上品。这首《题北京西山童子寺》则为太原的名胜留下一段珍贵的远古诗踪。可惜的是，称帝之后却溺于“歌舞俳优之戏”，还亲扮丑角恣意玩乐，致朝纲弛废，动乱频发，最终被杀。欧阳修《新五代史》中曾深叹其前后反差，并总结出一句“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的经典名言。

　　童子寺在何处？据唐僧人道世《法苑珠林》载，“并州城西有山寺，寺名‘童子’，有大像坐高一百七十余尺”，唐高宗“显庆末年巡幸并州”与皇后武则天“亲到此寺”，又到更有“大像高二百尺”的“北谷”开化寺拜谒。返长安后特赐大袈裟两领，遣使“驰送二寺”大像。大像“披袈裟日”，五色光“从旦至暮”，“流照崖岩，洞烛山川”，瞻拜者成千上万，络绎不绝。这两座大像，一座无考，一座就是近年重新修复的“蒙山大佛”。

　　又据日本名僧圆仁《入唐求法巡礼行记》载，其人访童子寺时目睹“两重楼殿，满殿有大佛像”，又见碑文云“昔冀州宏礼禅师来此山住，忽见五色光明云从地上空而遍照”，云中“有四童子坐青莲座游戏，响动大地，岩巘颓落”，崩裂处“有弥陀佛出现”，善男信女“尽来致礼，多有灵异”，禅师遂请建寺“号为童子寺”。《太原县志》还有一说，即南北朝北齐天保七年起建此寺之际，“时有二童子见于山”，“又有大石俨若世尊”即释迦牟尼“仪容”，“即镌为像，遂名童子寺”。存勖此诗虽未提及大佛，却也非常精彩地描写了当年此处秀丽无比的景观。

　　昔时童子慕清闲，（当年有童子爱慕这里的清净安闲）

　　今古犹传在此山。（今古相传仍然修炼在此处深山）

　　百派峥嵘流海内，（上百道河川曲曲弯弯流过了大地）

　　千溪突屼透云间。（数千条小溪奔突飞荡直下云端）

　　猿啼岭上深幽静，（群猴的啼叫越显得岭上幽邃静寂）

　　虎啸岩边去复还。（似还有断续虎啸起落在远方的岩边）

　　愐想翠花崚谷变，（想几代王朝已如高峰化谷般轮换）

　　空留禅室喜登攀。（空留得说佛诵经的禅堂供人游乐登攀）

　　童子寺金太祖天辅元年毁于兵火，明代嘉靖初年重建，后渐荒废，但尚存千年燃灯石塔等遗物。（张恒）